HAYIRLI OLSUN

Anadolu'nun yetiştirdiği en büyük velilerden biri olan Hacı Bayram (XV. y.yıl) Anadolu kökenli başka birçok bilgin ve erenin de üstadıdır. Bunlardan biri de Fatih'in hocalarından Akşemseddin idi.

Akşemseddin Hacı Bayram'a bağlanışından kısa bir zaman sonra zekası, anlayışı, kavrayışı, en önemlisi de şeyhine tam teslimiyeti sayesinde icazet aldı ve irşadla görevlendirildi.

Akşemseddin'in bu başarısı Hacı Bayram'ın diğer müridleri arasında kıskançlığa sebep oldu. Bunlardan biri Hacı Bayram'a sordu:

Akşemseddin Hacı Bayram'a bağlanışından kısa bir zaman sonra zekası, anlayışı, kavrayışı, en önemlisi de şeyhine tam teslimiyeti sayesinde icazet aldı ve irşadla görevlendirildi.

Akşemseddin'in bu başarısı Hacı Bayram'ın diğer müridleri arasında kıskançlığa sebep oldu. Bunlardan biri Hacı Bayram'a sordu:

Akşemseddin Hacı Bayram'a bağlanışından kısa bir zaman sonra zekası, anlayışı, kavrayışı, en önemlisi de şeyhine tam teslimiyeti sayesinde icazet aldı ve irşadla görevlendirildi.

Akşemseddin'in bu başarısı Hacı Bayram'ın diğer müridleri arasında kıskançlığa sebep oldu. Bunlardan biri Hacı Bayram'a sordu:

- Efendi Hazretleri, kırk yıldır talebeniz olanlar

henüz halifeliğe layık görülmezken, Akşemseddin'in kısa zamanda bu rütbeye ulaşmasının sebebi nedir?

Hacı Bayram, gerek maddi gerekse manevi hayatta yükselmenin veya yerinde saymanın sebebini de açıklayan cevabını verdi:

- Bu köse bizde ne gördü ve işittiyse hemen inandı ve teslim oldu. Sebep ve hikmetini sonra kendi kendine bulup öğrendi. Kırk yıldır hizmetimizde bulunanlar ise bizde gördüklerinin ve duyduklarının önce sebep ve hikmetini öğrenip sonra inandı ve teslim oldu. İşte aradaki fark budur.

Her mesleğin bir metodu vardır. O mesleğin erbabı bunu böyle görmüş ve böyle tesbit etmişlerdir. Bizlere saygı duymak gerekir.

Eğitim ve öğretimde nasıl sorma, soruşturma, araştırma, inceleme, tartışma, değerlendirme geçerli bir metotsa, tasavvufta da tam aksine sormama, soruşturmama, tartışmama; sadece teslim olma ve denileni yapma esastır. “Gassalın elindeki meyyit gibi” sözü teslimiyeti güzel ifade eder. İnsanlar tasavvuf ve tarikata zorla değil, gönüllü girerler. Demek ki bu metodu baştan kabul ederler ki girerler. Kabul etmeyenlerin hiç girmemeleri gerekir elbette. Girdikten sonra mızıkçılık yapmak, oyunun kuralına ters düşmektir.

Daha önce medresede bu usulü alan hocalar genellikle tasavvufun metoduna zor adapte olular. Ama bir de olurlar ve uyarlarsa, çift kanatlı olur, tez mesafe alırlar.

Hacı Bayram’ı görüyor musunuz ne diyor? Araştırmadan, soruşturmadan teslimiyet… Sonunda teslimiyet olsa bile, önce araştırmak ve soruşturmak, gizli bir güven sorununa işarettir.

Öyle değil mi efendim?